La Ebreju reliģija To raksturo ne tikai uzskati, bet arī apģērbs, kam ir dziļa simboliska un garīga nozīme. Viens no pazīstamākajiem un simboliskākajiem ebreju apģērba elementiem ir kippa un talitsTaču ir arī daudzi citi aspekti, kam ir nozīmīga loma ticīgo ikdienas dzīvē. Tālāk mēs iedziļināsimies dažādos ebreju apģērba aspektos un tā simbolikā, pievēršoties gan vīriešu, gan sieviešu apģērbam, kā arī tradīcijām, kas nosaka konkrētu apģērbu lietošanu.
Kipa: simbolika un lietošana
El kippa, zināms arī kā Yarmulke Jidišā tā ir maza, apaļa cepure, ko parasti valkā ortodoksālie ebreju vīrieši. Šim apģērba gabalam ir dziļa nozīme, kas saistīta ar pazemību Dieva priekšā. Tradīcija māca, ka, apsedzot galvu ar kipu, ticīgais atceras, ka Dievs vienmēr ir pār viņu. Kipas valkāšana nav paredzēta tikai pieaugušiem vīriešiem. Daudzās ģimenēs un kopienās arī zēni sāk valkāt kipu jau no mazotnes, parasti aptuveni trīs gadu vecumā. Dažos Talmuda pētījumos ir minēti piemēri, kā šī prakse palīdz veicināt godbijīgu bijību pret Dievu jau no bērnības.
- Tiek uzskatīts par pienākumu nēsāt kipu sinagogā vai jebkurā svētā vietā ebrejiem.
- Arī kipas krāsa un dizains var atšķirties atkarībā no katras kopienas paražām.
Turklāt ir interesanti atzīmēt, ka dažās kopienās kipa ir pārsniedzis savu reliģisko lietojumu, kur to lieto katru dienu. Lai gan ne visi ebreji jūt nepieciešamību to izmantot ārpus sinagogas, pareizticīgāko sektu vidū tā izmantošana ir plaši izplatīta. Ir arī reģionālie un kultūras varianti, piemēram štrimelis vai spodik, platākas cepures, ko precēti vīrieši valkā īpašos gadījumos.
Tallits: lūgšanas simbols
Vēl viens ikonisks elements vīriešu ebreju garderobē ir talitsRīta lūgšanu laikā tiek valkāts talits — balta lūgšanu šalle ar melnām vai zilām svītrām. Talits var būt divu veidu: talits gadol (liels) un talits katan (mazs), pēdējo valkā zem ikdienas apģērba. Talitu atšķir tā bārkstis, ko sauc par pušķiem. tzitzit, kas ir mezgloti četros stūros un simbolizē 613 Toras baušļus. 22. Mozus 12: XNUMX Tas runā par pienākumu valkāt cicitus, kas kalpo kā pastāvīgs atgādinājums par dievišķajiem likumiem. Cicitiem ir izšķiroša nozīme ebreju rituālos un tie tiek uzskatīti par garīguma fizisku izpausmi. Pirms talita uzvilkšanas lūgšanas laikā vīrietis noskaita atbilstošo svētību:
Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kidishanu bemitzvotav vetzivanu lehit’atef batzitzit
Šī svētība pastiprina domu, ka tallit un citzit valkāšana nav tikai tradīcija, bet arī ebreju pienākums.
Hasidu ebreju apģērbs
Hasidu kopienai ir stingri ģērbšanās standarti, kuriem ir gan reliģiska, gan kultūras izcelsme. Vīriešu vidū ir ierasts valkāt garus melnus uzvalkus, kas pazīstami arī kā bekishe, ko parasti nēsā Šabata dienās. Turklāt viņi valkā melnas cepures, piemēram, štrimelisraksturojas ar lielu izmēru un ir izgatavoti no ūdeļu kažokādas. Ļoti atšķirīga hasīdu vīriešu iezīme ir payotLokām, kas krīt abās galvas pusēs, ir Bībeles pavēles interpretācija, kas aizliedz skūt galvas sānus (3. Mozus 19:27). Šis stils nav raksturīgs tikai hasīdismam, taču tas ir visizplatītākais un ievērojamākais šajā kopienā. Savukārt hasīdu sievietes mēdz valkāt pieticīgāku apģērbu, vienmēr apsedzot matus. Precētas sievietes var izvēlēties valkāt parūkas, kas pazīstamas kā… sheitel, vai apsegties ar šallēm vai cepurēm.
Pieticība sieviešu apģērbā
Pareizticīgākajās ebreju kopienās, piemēram, hasīdi un haredi, sieviešu apģērbu regulē ļoti stingri pieticības vai pieticības noteikumi. tzniutSaskaņā ar halakha (ebreju likumu) sievietēm pēc laulībām ir jāapsedz mati, vai nu ar cepuri, parūku, vai galvassegu. Matu atsegšana tiek uzskatīta par nepieklājīgu rīcību. Pieticība attiecas arī uz apģērba izvēli. Gari svārki, parasti zem ceļiem, un garas piedurknes ir standarta apģērbs. Spilgtu vai košu krāsu izmantošana ir ierobežota, jo tiek uzskatīts, ka tās var piesaistīt nepamatotu uzmanību. Dažos svētkos sievietēm ir ierasts valkāt baltu krāsu, kas simbolizē tīrību un atjaunošanos, īpaši svētku laikā. Jom Kipur.
Shatnez: Vilnas un lina jaukšanas aizliegums
Viens no ebreju likumu priekšrakstiem nosaka, ka vienā apģērbā ir aizliegts jaukt vilnu un linu. Šis standarts, kas pazīstams kā shatnez, tā izcelsme ir 5. Mozus grāmata. Tradicionāli šī likuma ievērošana paredz, ka apģērbus pārbauda shatnez eksperti, lai pārliecinātos, ka tajos nav aizliegtu maisījumu.
- Shatnez ietekmē gan parasto apģērbu, gan reliģisko apģērbu. Pirms vilnas kostīmu valkāšanas ieteicams veikt pārbaudes, jo tiem parasti pogās tiek sajaukti lina pavedieni.
Shatnez tradīcija ir skaidrs piemērs tam, kā ebreju likumi regulē pat vismazākās ikdienas dzīves detaļas, vienmēr cenšoties saglabāt tīrību un cieņu pret dievišķajiem priekšrakstiem.
Ar apģērbu saistītas svētības
Jūdaisms piedāvā ciešu saikni starp fizisko un garīgo. Tāpēc ir vairākas svētības, kas pateicas Dievam par ikdienas priekšmetiem, tostarp apģērbu. Daļa no pirmajām dienas svētībām ietver pateicību par iespēju ģērbties:
- Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, malbish arumim – Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu Dievs, Visuma Ķēniņš, kas apģērbj kailos.
- Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, ozer Israel bigburah – Svētīgs esi Tu, Kungs, mūsu Dievs, Visuma Ķēniņš, kas apjoz Izraēlu ar spēku.
Šīs svētības piešķir pateicības perspektīvu tam, ko parasti uzskata par materiālu un triviālu, paceļot to līdz kaut kam garīgam un cieņas vērtam. Svētku kontekstā, piemēram, Yom TovEbreji arī ģērbjas īpatnēji. Īpaši pareizticīgās sievietes valkā pieticīgas kleitas, savukārt vīrieši var valkāt cepures un savas smalkākās drēbes. Apģērbam ir izšķiroša nozīme ebreju tautas ikdienas un reliģiskajā dzīvē, un katrs apģērba gabals, sākot no kipas līdz talitam, atspoguļo dziļu saikni ar garīgumu.