Kas attiecas uz México, viena no tās svarīgākajām pirmskoloniālajām kultūrām bija Tolteku kultūra. Šī civilizācija ir plaši atzīta par vienu no ietekmīgākajiem notikumiem Mezoamerikas reģionā. Tolteki atnesa nepieredzētus arhitektūras, militārās un reliģiskās attīstības sasniegumus, atstājot neizdzēšamas pēdas Meksikas vēsturē un ārpus tās.
Šī nosaukuma izcelsme nāk no Nahuatl, kur šo terminu parasti lieto toltekatl atsaukties uz Tollanas pamatiedzīvotājiem, pašreizējo Tula de Alende, Hidalgo štatā, Meksikā. Šī vieta tika nostiprināta kā galvenais tolteku kultūras ceremonijas centrs, kas pārstāv lielu politisko un reliģisko fokusu.
Tolteku izcelsme un ekspansija
Tolteku kultūras pirmsākumi meklējami no 850. līdz 1168. gadam mūsu ēras Mezoamerikas postklasiskā perioda vidū. Šī civilizācija cēlusies no daļēji nomadu grupas, kas pazīstama kā Toltec-Chichimeca, kas apmetās Meksikas ielejā un sajaucās ar jau izveidotajiem iedzīvotājiem. Tulas pilsēta kļuva par tolteku civilizācijas nervu centru.
Tiek uzskatīts, ka Tulas pilsētu dibināja Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcoatl, viens no šīs kultūras leģendārajiem personāžiem, kurš saistīts arī ar dievību Kecalkoatlu. Šis bija garīgais un politiskais līderis, kurš pēc izsūtīšanas atstāja spēcīgu reliģisku ietekmi, ko cienīs viņam sekojošās kultūras.
Tolteku ietekme aptvēra lielus Mezoamerikas reģionus, aptverot tos, ko mēs šodien pazīstam kā Jukatānu, Zakatekasu un, iespējams, pat Centrālamerikas apgabalus. Spilgts viņu kultūras ietekmes piemērs ir viņu atstātā ietekme Šišena Itza maiju kultūrā, kur ir sastopami tolteku arhitektūras elementi.
Sociālā un politiskā organizācija
Tolteku sabiedrība bija stipri hierarhiska un sadalījās galvenokārt divās klasēs. No vienas puses, tur bija muižniecība, ko veido militārā aristokrātija, administratīvie vadītāji un priesteri, kuriem bija izšķiroša loma gan politiskajā, gan reliģiskajā jomā. No otras puses, bija strādnieku šķiras, kas ietvēra zemniekus, amatniekus, tirgotājus un citus roku darbus. Bija arī vergu kasta, kas iegūta militāro kampaņu laikā.
Tolteku domēna pamatā bija sistēma militarizēta teokrātija, kurā karotāji un priesteri īstenoja dzelžainu kontroli pār iedzīvotājiem un iekaroja teritorijas. Šī sistēma ļāva toltekiem paplašināt savu ietekmi, apvienojot militāro spēku un reliģisko kontroli. Kvecalkoatla figūra šajās attiecībās bija galvenā, jo viņš apvienoja reliģiskos ideālus ar militāro vadību, tiekot cienīts kā dievs un autoritāte.
Tolteku reliģija un mitoloģija
Tolteku mitoloģijai bija būtiska loma civilizācijas politiskajā un sociālajā struktūrā. Tolteki pielūdza vairākus dievus, tostarp Quetzalcoatl (spalvainā čūska), tezcatlipoca (smēķēšanas spogulis) un Tlaloc (vētras dievs). Šie dievi tika godināti ar ceremonijām, kas ietvēra visu, sākot no ēdiena ziedošanas līdz cilvēku upuri.
Viens no ievērojamākajiem mitoloģiskajiem stāstiem ir konflikts starp Kecalcoatl un Tezcatlipoca. Saskaņā ar tradīciju Tezcatlipoca maldināja Kecalkoatlu, liekot viņam pieļaut liktenīgas kļūdas, kas beigtos ar trimdu. Šī epizode iezīmētu tolteku civilizācijas visplaukstošākā posma beigas.
- Quetzalcoatl: Viņš pārstāvēja dualitāti starp fizisko un garīgo un tika atzīts par gudrības, dzīvības un labības dievu.
- tezcatlipoca: Viņš bija nakts debesu un haosa dievs, un viņam bija galvenā loma mitoloģiskās cīņās un cilvēku upurēs.
- Tlaloc: lietus un vētru dievs, viņš tika pārņemts no iepriekšējām kultūrām, piemēram, Teotihuacan, un saglabāja ievērojamu kultu Tulā.
Tolteku māksla un arhitektūra
Tulas pilsēta ir viens no iespaidīgākajiem tolteku mākslas un arhitektūras paraugiem. The Tula atlanti, milzīgas karavīru statujas, kuru augstums pārsniedz 4 metrus, iespējams, ir reprezentatīvākie piemēri. Šīs figūras agrāk atbalstīja tempļu jumtus un simbolizēja tolteku kultūras militāro spēku.
Izceļas arī citas arhitektoniskas būves, piemēram, piramīda B, kas pazīstama ar savām kolonnām spalvainas čūskas formā, un t.s. chac mools, guļus statujas, kurās bija konteineri upuriem dieviem. Tiek uzskatīts, ka šie elementi lielā mērā atspoguļo civilizācijas militāro un rituālo ietekmi.
Kas attiecas uz mazajām mākslām, tolteku skulptūra un keramika izceļas ar savu detalizēto ornamentu, īpaši dievu un karotāju figūrās. Tāpat tolteki bija prasmīgi metālu kausēšanā, izmantojot progresīvus paņēmienus zelta un citu dārgmetālu apstrādē.
Ekonomika un tirdzniecība
Tolteku ekonomikas pamats bija lauksaimniecība ar ražošanu kukurūza, pupiņas un amarants kā galvenās kultūras. Viņi izstrādāja uzlabotas apūdeņošanas sistēmas un rindu kultūras, lai palielinātu lauksaimniecības ražu, jo īpaši savas teritorijas sausākajās vietās.
Tirdzniecībai bija arī būtiska loma tolteku ekonomikā. Tolteki uzturēja tirdzniecības ceļus, kas sniedzās no Meksikas vidus līdz apgabaliem, kas bija tik tālu kā mūsdienu Hondurasa. Apmainītās preces bija keramika, eksotiskas spalvas, nefrīts, tekstilizstrādājumi un obsidiāns, kas ir galvenais ieroču izgatavošanas resurss.
Tirdzniecība neaprobežojās tikai ar fiziskiem produktiem. Tolteki arī apmainījās ar zināšanām, tehnoloģijām un, galvenais, ar savu kultūras ietekmi, ļaujot viņiem paplašināt savu hegemoniju ārpus savām tuvākajām robežām.
Tolteku civilizācijas pagrimums
Tuvojoties 12. gadsimta vidum, Tolteku civilizācija nonāca pagrimumā iekšējo un ārējo faktoru kombinācijas dēļ. Cēloņu vidū ir ilgstošs sausums, kas nopietni ietekmēja lauksaimniecisko ražošanu, kā arī iekšējo konfliktu parādīšanās starp dažādām muižniecības grupām. Šīs problēmas papildināja nomadu tautu, piemēram, čimekas, spiediens, kas beidzot iebruka un iekaroja Tulu ap 1168. gadu pēc mūsu ēras.
Līdz ar Tulas krišanu tolteki pārstāja būt dominējošā civilizācija Mezoamerikā, taču viņu mantojums turpināja ietekmēt vēlākās kultūras, īpaši Meksiku, kas uzdeva sevi par seno tolteku diženuma pēcteci.
Mūsdienās šīs civilizācijas arhitektūras un kultūras paliekas ir viens no aizraujošākajiem Meksikas vēstures pirmsspāņu laikmeta gabaliem. Tolteku kultūras un reliģiskā ietekme ne tikai iezīmēja mūsdienu civilizācijas, bet arī atstāja mantojumu, kas ilgst līdz mūsdienām.