Parasti par to runā arābu kleita kopumā, taču ir svarīgi paturēt prātā, ka tradīcijas un paražas, kas regulē šo aspektu, var ievērojami atšķirties atkarībā no nācijas. Lai gan starp dažādām arābu pasaules teritorijām pastāv būtiskas atšķirības, ir daži kopīgi aspekti, kas ir jāizpēta, daļēji to ietekmes uz Rietumu populāro kultūru dēļ.
Tas, ko mēs parasti redzam filmās vai mākslinieciskos attēlos, it īpaši sieviešu gadījumā, bieži attēlo stilizētu un nedaudz izkropļotu attēlu. Sievietes sevi prezentē ar svārki ar vidusdaļu y zīda plīvuri peldošs, kas atšķiras no reālajā dzīvē biežāk sastopamā tradicionālā apģērba.
Hidžabs un sieviešu apģērbi arābu pasaulē
Vispārīgi runājot, musulmaņu sievietes pārvalda hidžabs, apģērba kods, kura mērķis ir pieticīgi piesegt savu ķermeni publiski. Šī koda izmantošana atšķiras atkarībā no reģiona, taču apģērbi, kas visbiežāk tiek saistīti ar hidžābu, ir hidžabs pati (kas aptver matus un kaklu, bet ne seju), abaja (garš, brīvs apģērba gabals, kas nosedz visu ķermeni) un niqab (plīvurs, kas aizsedz seju, atstājot redzamas tikai acis).
Tādās valstīs kā Saūda Arābija sievietes parasti valkā a abaja melns, kam bieži tiek pievienots niqab vai diskrētāku plīvuru. Šis apģērbs tiek uzskatīts ne tikai par pieticības simbolu, bet arī kā veids, kā saglabāt reliģiskās tradīcijas. Citās musulmaņu pasaules valstīs, piemēram, Marokā, citi apģērbi, piemēram, kaftāns, kas ir brīva, gara, skaisti dekorēta tunika ar izšuvumiem un uzkrītošām krāsām, īpaši izmantota formālos vai svinīgos gadījumos.
Tradicionāls arābu vīriešu apģērbs
Runājot par vīriešiem, viņi parasti valkā brīvu apģērbu, kas ļauj viņiem pielāgoties reģiona siltajam klimatam. Viens no visizplatītākajiem vairākās arābu pasaules valstīs ir atkusnis o dishdasha, gara tunika, parasti balta, no kokvilnas, kas sniedzas līdz potītēm. Šī apģērba mērķis ir atvieglot ķermeņa ventilāciju, kas nepieciešama tik karstā klimatā kā Arābijas pussalā.
Neatkarīgi no atkusnis, vīrieši arī bieži valkā lakatu virs galvas, ko sauc par gutra o keffiyeh, kas var būt balts vai balts ar krāsainiem kvadrātiem, piemēram, sarkaniem vai melniem. Šai šallei ir praktiska funkcija: aizsargā galvu un seju no putekļiem un saules. Viņš Agal, tradicionāli melns virves gredzens, tiek izmantots, lai nostiprinātu gutru vietā.
Īpašos gadījumos vai festivālos vīrieši var valkāt arī bisht, brīvs, plāns apmetnis, kas izgatavots no viegla auduma, kas valkāts virs atkusnis kā statusa simbols.
Reģionālās variācijas un kultūras elementi
Atkarībā no valsts un konkrētā reģiona tradicionālo apģērbu dizains, konteksts un nozīme var ievērojami atšķirties. Magribas valstīs, piemēram, Marokā vai Alžīrijā, apģērbam parasti ir spēcīga berberu vai seno feniķiešu kultūru ietekme.
El kaftāns Piemēram, marokāņu valoda ir tradicionāls apģērba gabals, kas izceļas ar bagātīgiem izšuvumiem un spilgtām krāsām. Lai gan ikdienas versijā tas var būt vienkāršāks, to izmanto svarīgos svētkos, piemēram, kāzās, gan sievietes, gan vīrieši, lai gan versijās, kas pielāgotas katram dzimumam.
No otras puses, Persijas līča valstīs kandura o dishdasha ir līdzīgs atkusnis, taču tas atšķiras pēc krāsas un detaļām. Vīrieši no šiem reģioniem arī bieži izmanto bakhour (vīraks) kā daļu no viņu apģērbu smaržošanas rituāla, kas arī ir daļa no tradicionālās viesmīlības.
Apģērbs reliģiskā kontekstā
Islāmā apģērbam ir dziļa kultūras un reliģiska nozīme. Abiem dzimumiem, gan vīriešiem, gan sievietēm, apģērbam jābūt pieticīgam un jāatbilst Korāna baušļiem. Tomēr ne visos reģionos ir vienādi apģērba kodi vai vienādi stingri noteikumi.
Piemērs tam ir atšķirība starp abaja un hidžabs. Lai gan dažos reģionos, piemēram, Irānā, sievietēm saskaņā ar likumu ir jāaizsedz mati un jāvalkā brīvs apģērbs, citviet arābu pasaulē, piemēram, Libānā vai Sīrijā, lietošana ir elastīgāka un balstīta uz individuālu izvēli. Patiesībā daudzās paražu ziņā liberālākās arābu valstīs sievietes var izvēlēties nesegt matus.
Kas attiecas uz vīriešiem, apģērbs simbolizē arī uzticību un cieņu. Lūgšanā viņi tiek mudināti ģērbties atbilstoši, nosedzot ķermeni no nabas līdz ceļiem. Ir pieņemts valkāt lūgšanai īpaši piemērotu apģērbu, piemēram jalabija Ēģiptē vai sunna Āfrikas ziemeļos.
Debates par apģērbu un reliģiju ir sarežģītas un vienmēr būs atkarīgas no tādiem faktoriem kā reliģiozitātes pakāpe reģionā, ārējā ietekme un vietējo likumu raksturs. Taču visos reģionos ir ierasts, ka apģērbs, gan vīriešu, gan sieviešu, pilda ne tikai praktisku, bet arī simbolisku funkciju, garantējot uzticību ticībai un kultūras normu ievērošanu.