Spēle pazīstama kā pok-a-tok, kuras izcelsme meklējama tropiskajos apgabalos Mesoamerica 1.400. gadā pirms mūsu ēras, ir radījis pastāvīgu interesi, pateicoties tās dziļajai reliģiskajai, politiskajai un kultūras saiknei. Vēsturnieki un arheologi ir parādījuši, ka tā ietekme pārsniedz laiku, un tas ir galvenais elements, lai izprastu pirmsspāņu civilizāciju pasaules uzskatu.
Pok-a-tok konteksts
Saskaņā ar hronistu un arheoloģisko ierakstu datiem, pok-a-tok Tas nebija tikai sports. Tas bija rituāls, kas simbolizēja Saules kustību un kosmisko cīņu starp gaismu un tumsu. Tas atspoguļoja cīņu par dzīvību, un tās simbolisms bija dziļi sakņots mezoamerikas kultūru kreacionisma mītos.
Pok-a-tok prasīja izmantot a gumijas bumba kurš varēja svērt līdz četriem kilogramiem, kas bija ievērojams fizisks izaicinājums. Šī bumba bija saistīta ar Sauli, savukārt spēles mērķis bija izlaist to caur paceltu akmens stīpu, kas attēlo Saules tranzītu pa debesīm. Spēles noteikumi noteica, ka spēlētāji varēja sist pa bumbu tikai ar gurniem, elkoņiem un ceļgaliem ķermeņa labajā pusē, kas papildināja sarežģītības un grūtību slāni.
Turklāt dažādās spēles versijās spēlētāji pārstāvēja dievības vai varas simboli. Uzvarētāja komanda ieguva lielu cieņu, savukārt upuriem bija galvenā loma spēlē, lai gan par to, vai upurētie bija uzvarētāji vai zaudētāji, var diskutēt.
Bumbu spēles vēsture un paplašināšanās
Tiek uzskatīts, ka bumbas spēle, no kuras pok-a-tok ir viena versija, kas datēta ar ilgu laiku pirms 1.400. gadu pirms mūsu ēras, un tās izcelsme ir saistīta ar olmeku civilizāciju. Pierādījumi par līdzīgām spēlēm ir atrasti arī Oahakas augstienēs, kas liecina, ka spēle strauji izplatījās visā pasaulē. Mesoamerica, no mūsdienu Meksikas līdz apgabaliem līdz pat Gvatemalai un Hondurasai dienvidos. Faktiski visā reģionā ir atklātas vairāk nekā 1.500 tiesas.
El bumbas spēle Tas bija vairāk nekā sporta pasākums; tas bija politiskās mijiedarbības katalizators un kosmiskās kārtības atspoguļojums. Mezoamerikas kultūrās, piemēram, maiju un acteku, bumbu laukumi Tie atradās svarīgākajos ceremoniju centros. Arī laukumu dizains bija simbolisks, atspoguļojot saikni starp debesīm un zemi un pazemi. Šajās vietās bieži tika sniegti svinīgie ziedojumi, kā liecina jaunākie pētījumi Jaksnohkā, kur svētais augs izmanto svētīšanas rituālos.
Tiesa un aprīkojums
Tiesas pok-a-tok Tās bija iespaidīgas struktūras, ko papildināja slīpas sienas, kas paredzētas ne tikai rotaļām, bet arī, lai atspoguļotu sociālo hierarhiju un mezoamerikas pasaules uzskatu. Šie spēles laukumi tika izmantoti rituāliem pasākumiem un simboliskām cīņām. Tribīnes ap laukumiem ļāva skatītājiem apmeklēt šos pasākumus, pastiprinot spēles ceremoniālo raksturu.
In Cuanto al aprīkojumu, spēlētāji izmantoja jostas audums un polsterēti aizsargi uz gurniem, elkoņiem un ceļiem, lai mīkstinātu smagās bumbas triecienus. Turklāt dažos reljefos un sienas gleznojumos ir redzami spēlētāji, kuri valkā maskas, apmetņus un citus rituālus tērpus, kas nostiprināja viņu statusu spēlē.
Vēl viens raksturīgs Mezoamerikas galmu elements bija akmens gredzeni, kas spēlei pievienoja grūtības pakāpi. Šie gredzeni parasti tika novietoti augstu un tika dekorēti ar svētiem motīviem, piemēram, spalvu čūskām. Bumbas izlaišana caur vienu no riņķiem bija ārkārtīgi sarežģīta, un dažos gadījumos tiek reģistrēta kā pietiekami rets notikums, lai nekavējoties izšķirtu mača iznākumu.
Spēles simbolika
El pok-a-tok Tam bija dziļš simbolisks fons. Šajā spēlē bumba attēloja Sauli, bet spēlētāji simbolizēja labā un ļaunā spēkus mūžīgā cīņā par kontroli pār kosmosu. Bumbiņas kustība atspoguļoja Saules gaitu pa debesīm, izceļot dzīvības, nāves un atjaunošanās ciklu.
Viena no tumšākajām simbolikas daļām bija saistīta ar cilvēku upuri. Bieži vien svarīgas spēles beigās tika pienesti upuri par godu dieviem. Šie upuri var ietvert gan uzvarētājus, gan zaudētājus atkarībā no ceremonijas konteksta. Spēles un nāves attiecības ir skaidri izteiktas Popol Vuh, mītiskais stāsts par majiem, kurā varoņi dvīņi nolaižas pazemē, lai spēlētu bumbu spēli pret nāves dieviem.
Šī simbolika atspoguļota arī ciļņos un skulptūrās, kas rotāja spēles laukumus. Vietās kā Šišena Itza, upurētie spēlētāji ir attēloti detalizētās ainās ar čūskām un augiem, kas izdīgst no viņu ķermeņa, simbolizējot atjaunošanos un auglību. Tas skaidri parāda, ka daudzās Mezoamerikas kultūrās upurēšana netika uzskatīta par sakāvi, bet drīzāk kā cienījams ziedojums dieviem.
Pok-a-tok šodien
Šobrīd pok-a-tok ir atjaunots vairākos reģionos México y Centrālamerika, galvenokārt kā daļa no kultūras saglabāšanas centieniem. Lai gan noteikumi ir pielāgoti, lai padarītu spēli pieejamāku, rituāla elementi joprojām ir sastopami daudzos mūsdienu displejos. Vietās kā Merida, tiek rīkotas ceremonijas, kas atkārto spēli, piesaistot gan tūristus, gan vietējos iedzīvotājus, kuri vēlas uzzināt vairāk par šo seno tradīciju.
Šī atdzimšana pok-a-tok ir arī novedis pie modernu turnīru izveides, galvenokārt sacensībās ar nosaukumu Mezoamerikas bumba. Šie pasākumi ne tikai ļauj komandām no visa reģiona sacensties savā starpā, bet arī nodrošina iespēju nodot šīs spēles vēsturisko un rituālo nozīmi jaunajām paaudzēm.
Šajā ziņā, pok-a-tok Tas joprojām ir kultūras vienotības simbols un veids, kā atcerēties pirmshipāņu civilizāciju bagāto vēsturi. Vai uz akmens korta iekšā Šišena Itza vai mūsdienīgā atpūtā pilsētas centrā Merida, spēles gars dzīvo, savienojot tagadni ar Mezoamerikas pagātni.
El pok-a-tok Tā ir taustāma saikne ar mezoamerikas pagātni, skaidri atspoguļojot nozīmi, kādu senās civilizācijas piešķīra rituālajiem sporta veidiem kā savienojuma veidam ar dievišķo un vienlaikus kā kosmiskās kārtības simbolam.