Tradīcija Navidad aicina daudzas ģimenes izveidot a Belens o Betlēmes portāls, kas pazīstams arī kā dzimšana. Šī paraža ir tik dziļi iesakņojusies, ka tā ir kļuvusi par vienu no galvenajiem Ziemassvētku simboliem visā pasaulē. Lai gan katrai valstij ir savs īpašs veids, kā to pārstāvēt, tās visas vienojas par kopīgu mērķi: atjaunot Jēzus Kristus dzimšanas brīdi.
Kad ir izveidota Kristus dzimšanas aina un kad tā tiek demontēta?
Saskaņā ar kristīgo tradīciju, Horoskops ainas jāiestata pirmajā svētdienā Advente, kas iezīmē Ziemassvētku sezonas sākumu. Alternatīvi, dažas ģimenes izvēlas to salikt 6. decembrī, Svētā Nikolaja dienā vai pēdējā svētdienā pirms Ziemassvētkiem. Saskaņā ar visvairāk novērotajām paražām, Betlēmes portāls Tam jāpaliek uzstādītam līdz 2. februārim, pieminot Jēzus prezentāciju templī. The kings, galvenās notikuma vietas figūras, ierodas dienā, kad Epifānija, 6. janvārī.
Kurš izgudroja Kristus dzimšanas ainu?
Tradīcija Ziemassvētku dzimšanas aina datēta ar 13. gadsimtu Grečo, Itālijā. Bija Sanfrancisko de Asis kurš to pirmo reizi izveidoja 1223. gadā. Būdams dziļi uzticīgs cilvēks un iemīlējies Jēzus pazemīgajā dzīvē, svētais Francisks juta nepieciešamību Pestītāja dzimšanu padarīt taustāmu. Grečo ar vietējo palīdzību viņš uzstādīja dzīvu silīti ar vērsi un mūli, savukārt šīs reprezentācijas priekšā tika veikta mesa.
Kāpēc svētais Francisks no Asīzes izveidoja pirmo Kristus dzimšanas ainu?
Svētais Francisks no Asīzes, kura īstais vārds bija Džovanni di Pjetro Bernardone, dzimis no 1181. līdz 1182. gadam Asīzes pilsētā. Pēc hedonistiskas jaunības dzīves viņš piedzīvoja atgriešanās pieredzi pēc smagas slimības. 1205. gadā, lūdzot krucifiksa priekšā kapelā Sandamjāno, viņš juta, ka Dievs viņu aicina salabot savu izpostīto Baznīcu. Kopš šī brīža viņš apņēmās dzīvot nabadzīgu un vienkāršu dzīvi, vēlāk nodibinot Franciskāņu ordenis.
Viņa ceļojums uz Svēto zemi 1220. gadā viņu ļoti ietekmēja. Pieredze atrasties tajās pašās vietās, kur piedzima un dzīvoja Jēzus, iedvesmoja viņu radīt Kristus dzimšanas attēlojumu, kas būtu pēc iespējas tuvāks realitātei, izceļot ainas pazemību. Atgriezies Itālijā, viņš atrada Greccio vieta, kas savas ģeogrāfijas un dzīvesveida dēļ viņam atgādināja Horoskops ainas.
Pirmais Kristus dzimšanas ainas attēlojums
24. gada 1223. decembrī Sanfrancisko organizēja to, kas būtu pirmais Dzīvā Belena. Tā vietā, lai izmantotu figūras, ainu attēloja reāli cilvēki un dzīvnieki, tostarp mūlis un vērsis. Tajā naktī silītē nebija mazuļa, taču pirms šīs atveidošanas svinētā mise bija tik emocionāla, ka saskaņā ar Major Leģenda no Buenaventuras viens no klātesošajiem kungiem apgalvoja, ka redzējis Jēzus bērniņu atdzīvojamies Fransisko rokās.
Šis notikums iezīmēja pirms un pēc Ziemassvētku attēlojuma, jo paraža veidot dzimšanas ainas sāka izplatīties visā Itālijā un ārpus tās. Pāvests Nikolajs IV bija tas, kurš uzdeva tēlniekam Arnolfo di Kambio izveidot a akmens figūru dzimšana, kas joprojām ir saglabājies Santa Maria la Mayor bazilika Romā, kas ir viens no vecākajiem silītes attēlojumiem.
Kristus dzimšanas ainas popularizēšana un paplašināšana
Pieaugot franciskāņu ordenim, pieauga arī tradīcija attēlot Jēzus Kristus dzimšanu Ziemassvētku laikā. Pirmie franciskāņu klosteri formāli pārņēma tradīciju un sāka to izplatīt citās Eiropas valstīs. Dzimšanas ainas māksla laika gaitā attīstījās, un, lai gan pirmie attēli bija vienkārši, ar tikai dažiem varoņiem, tie drīz sāka ietvert vairāk ainu un figūru.
18. gadsimts bija izšķirošs Kristus dzimšanas ainu masveida izplatībai Eiropā, pateicoties cilvēku entuziasmam. Karloss III, kurš, būdams Neapoles karalis, tradīciju eksportēja uz Spāniju. Kopā ar sievu viņi popularizēja šo paražu Spānijas galmā, kā rezultātā to ātri pārņēma muižniecība un galu galā arī vienkāršie cilvēki. Šajā laikā tika dibinātas Kristus dzimšanas ainavu darbnīcas, un tradīcija izplatījās arī Latīņamerikā ar kolonistu un misionāru starpniecību.
Neapole: mākslinieciskās dzimšanas ainas šūpulis
Neapole kļuva par epicentru dzimšanas ainu mākslinieciskā veidošana, radot unikālu stilu, kas apvienoja sakrālās figūras ar neapoliešu ikdienas ainām. 18. gadsimta neapoliešu dzimšanas ainas ir slavenas ar tajās iekļauto tēlu daudzveidību, sākot no zemniekiem līdz ielu tirgotājiem, kas atspoguļo ne tikai Ziemassvētkus, bet arī detalizētu un māksliniecisku ikdienas dzīves redzējumu.
Katalonija un "Caganer"
Katalonijā, España, Kristus dzimšanas aina ietver arī savdabīgu figūru, ko sauc "Caganer", kurā tradicionāli attēlots zemnieka defekācija, kas dažiem ir auglības un dzīves cikla pazīme. Lai gan šis skaitlis tūristos izraisa ziņkāri un smieklus, vietējiem iedzīvotājiem tā ir būtiska dzimšanas ainas sastāvdaļa.
Kristus dzimšanas ainas attīstība un popularitāte mūsdienās
Mūsdienās tradīcija uzstādīt dzimšanas ainas mājās un sabiedriskās vietās joprojām ir dzīva visā pasaulē. Sākot ar figūru masveida ražošanu 19. gadsimtā un beidzot ar sarežģītiem mākslinieciskiem attēlojumiem daudzu pilsētu katedrālēs un laukumos, Kristus dzimšanas aina saglabā īpašu vietu Ziemassvētku svinībās.
Daudzviet tiek rīkotas Kristus dzimšanas ainas sacensības, un dažās no tām ir iekļautas pat kustīgas figūras vai īpašs apgaismojums. Digitālajā laikmetā Kristus dzimšanas ainas ir atradušas arī mūsdienīgu izpausmi, izmantojot virtuālās versijas un interaktīvās lietojumprogrammas.
Tādējādi Kristus dzimšanas ainas ceļojums, kas sākās kā pazemīgs attēlojums Sanfrancisko de Asis, joprojām ir viens no galvenajiem Ziemassvētku svinēšanas elementiem visā pasaulē.