Čīlē un daļā Argentīnas, Mapuču indiāņi Tās ir viena no savdabīgākajām šo Latīņamerikas zemju kopienām. Kopš neatminamiem laikiem mapuči ir atzīti par bagāto kultūru, paražām un tradīcijām, elementiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām un kas ietver arī to tradicionālais kostīms, kas atspoguļo viņu identitāti, saikni ar dabu un pasaules skatījumu uz pasauli.
Apģērba nozīme mapuču kultūrā
Mapuche apģērbs nav tikai apģērbu komplekts; Tā ir taustāma izpausme pasaules uzskats un šīs pilsētas tradīcijas. Mapučiem apģērbam ir galvenā loma viņu ikdienas dzīvē, garīgi, kā arī sabiedrisko un reliģisko pasākumu laikā. The audējas Viņiem ir bijusi būtiska loma apģērbu radīšanā, jo aušana tiek uzskatīta par tikai sievišķīgu darbību. Tas ir tāpēc, ka mapuče pasaules skatījumā aušana ir saistīta ar spēju dot dzīvību, kas tiek uzskatīta par ekskluzīvu sieviešu prasmi.
Apģērbu izgatavošanas process ir rūpīgs un tiek veikts ar aitas vilna, ko ar rokām pārveidojušas prasmīgas audējas, izmantojot Mapuche stelles. Šī aušanas māksla tiek nodota no paaudzes paaudzē.
Pamata pārliecība ir tāda, ka apģērbs ļauj ķermenim humanizēt, pilnībā nosedzot to ar tekstilizstrādājumiem gan vīriešiem, gan sievietēm, kas arī atspoguļo pieticību un cieņu pret sabiedrību. Apģērbi tiek izmantoti ne tikai, lai segtu aukstumu vai funkcionalitāti, bet tie arī atspoguļo sociālā identitāte un statuss personas kopienā.
Mapuche cilvēka tradicionālais apģērbs
Vīriešu apģērbi izceļas ar savu vienkāršību un funkcionalitāti. Viens no svarīgākajiem apģērba gabaliem ir Manta o makuñ, kas pilnībā aptver vīrieti un nodrošina viņam pajumti zemās temperatūrās. Šī sega ir austa ar aitas vilnu, un tai ir ģeometriski raksti, kas apzīmē ciltsraksts un sociālā pozīcija tā nesēja. Tradicionāli vērtne pazīstama kā trarüchiripa, ko izmanto, lai pielāgotu apģērbu un aizsargātu ķermeņa zonas, galvenokārt jostasvietā.
Vēl viens apģērba gabals ir čiripa, kas pilda bikšu funkcijas. Tas ir taisnstūrveida audums, kas tiek nodots starp kājām un pēc tam ar vērtni tiek pielāgots viduklim. Šis apģērbs nodrošina pārvietošanās brīvību un aizsardzību, un to īpaši izmanto vīrieši ikdienas darbos vai lauksaimniecības darbos.
Mapuche sieviešu tradicionālais apģērbs
Sieviešu apģērbs ir izsmalcinātāks un simbolizē auglību un sieviešu sociālo statusu. Galvenais apģērba gabals ir chamal o küpam, melns vai tumši zils taisnstūra audums, kas apvij ķermeni no pleciem līdz potītēm, tiek turēts uz pleciem ar tupu, sava veida sudraba piespraudes. Chamal melnā krāsa iegūst simbolisku nozīmi, jo mapuche kultūrā melnais apzīmē cilvēce, pamata un būtiska krāsa viņu pasaules skatījumā.
Pavadot chamal, sievietes valkā vērtni, kas pazīstama kā trarüwe. Šī josta ne tikai kalpo chamala turēšanai, bet ir arī auglības un spēka simbols. Vērtnes bieži vien ir dekorētas ar košām krāsām un rakstiem, kas stāsta par personīgiem stāstiem, piemēram, par bērnu skaitu vai sievietes, kura to nēsā, ģimenes izcelsmi.
Chamal virsū, ikülla jeb apmetnis, kas pasargā sievietes no aukstuma. Šim apmetnei var būt dažādu krāsu svītras atkarībā no reģiona, un tas parasti ir austs ar rokām ar aitas vilnu. Svinīgos pasākumos sievietes arī nēsā uz galvas plīvuru vai audumu, ko sauc trarilonko, ko var izrotāt ar sudrablietām.
Krāsu un aksesuāru simbolika
Mapuche apģērbu krāsām un rakstiem ir dziļa nozīme. Viņš melns, kā jau minējām, ir galvenā krāsa un pārstāv dzīvību un cilvēci, savukārt sarkans Tas parasti ir saistīts ar asinis un karš, Un zils ir saistīta ar dievība un debesis. Šīs krāsas nav izvēlētas nejauši, bet ir saistītas ar dabisko vidi un Mapuche kosmoloģiju.
Mapuche sievietes arī izmanto lielu skaitu sudrabkalis lai izrotātu savu apģērbu. Rotaslietas, kas pazīstamas kā trapelakucha, galvenokārt tiek izmantots svinīgos pasākumos. Šīs rotaslietas ietver kaklarotas, auskari un piespraudes, kurām ir ne tikai estētiska vērtība, bet arī simboliska un aizsargājoša tiem, kas tos nēsā.
Papildus sudrabam apģērbā varētu būt iekļauti arī elementi lama līdz alpaka, galvenokārt pirmsspāņu laikos, kad aitas reģionā vēl nebija izplatītas. Šie elementi atspoguļo mapuču dziļās attiecības ar dzīvniekiem un dabu.
Aušanas loma mapuču kultūrā
Mapuche kultūrā aušanai ir galvenā loma. Šo amatu tradicionāli veic tikai sievietes, tas tiek nodots no paaudzes paaudzē un tiek uzskatīts par sakrālu mākslu. The audējas, bieži sauc ngürefe vai rëtrafe, ir atbildīgi par apģērbu izgatavošanu, ko vēlāk izmantos kopienas locekļi. Interesanta detaļa ir tā, ka, meitenei piedzimstot, piezvanīja mītisks zirneklis Llallíñkushe, ietinot jaundzimušo rokas zirnekļu tīklos, cerot, ka viņi izaugs par lieliem audējiem.
Pats aušanas process tiek uzskatīts par formu ceremonija, kur katrs apģērba gabals stāsta kādu stāstu. Izmantotie ģeometriskie raksti un krāsas ir dziļi simboliski un saistīti ar Mapuche kosmoloģiju. Katrs apģērba gabals, neatkarīgi no tā, vai tā ir josta vai sega, ir izstrādāts, paturot prātā mērķi un vēstījumu.
Tradicionālajā aušanā izmantotie instrumenti ietver vertikālās stelles un ar rokām darinātas vārpstas. Iegūtajiem apģērba gabaliem nav šuvju vai griezumu, kas tiem piešķir unikālu struktūru un padara segas un vērtnes izturīgas un pielāgojamas vairākām paaudzēm.
Lai gan laika gaitā aušanas metodes ir attīstījušās, mapuču kopienās joprojām ir spēcīga cieņa pret tradīcijām, un ar rokām austi apģērbi joprojām tiek augstu novērtēti un izmantoti svarīgās ceremonijās un pasākumos.
Mapuche apģērbs dziļi atspoguļo šīs tautas identitāti un kultūru. Tas ne tikai pilda praktisku funkciju, bet arī kalpo kā līdzeklis mākslinieciskai, simboliskai un garīgai izpausmei, pārraidot to nēsātāju vēsturi un ciltsrakstu. Saglabājot šīs tradīcijas un turpinot izmantot šos apģērbus svarīgās ceremonijās un pasākumos, Mapuche kultūra paliek dzīva, atgādinot, cik svarīgi ir saglabāt savas saknes un cienīt dabisko vidi.