Čīlē un daļā Argentīnas, Mapuču indiāņi Tās ir viena no savdabīgākajām šo Latīņamerikas zemju kopienām. Kopš neatminamiem laikiem mapuči ir atzīti par bagāto kultūru, paražām un tradīcijām, elementiem, kas ir saglabājušies līdz mūsdienām un kas ietver arī to tradicionālais kostīms, kas atspoguļo viņu identitāti, saikni ar dabu un pasaules skatījumu uz pasauli.
Apģērba nozīme mapuču kultūrā
Mapuche apģērbs nav tikai apģērbu komplekts; Tā ir taustāma izpausme pasaules uzskats un šīs pilsētas tradīcijas. Mapučiem apģērbam ir galvenā loma viņu ikdienas dzīvē, garīgi, kā arī sabiedrisko un reliģisko pasākumu laikā. The audējas Viņiem ir bijusi būtiska loma apģērbu radīšanā, jo aušana tiek uzskatīta par tikai sieviešu nodarbošanos. Tas ir tāpēc, ka Mapuču pasaules uzskatā aušana tiek saistīta ar spēju dot dzīvību – prasmi, kas tiek uzskatīta par ekskluzīvu sievietēm. Apģērbu darināšanas process ir rūpīgs un tiek veikts ar aitas vilnaPrasmīgi Mapuče audēji to ar rokām pārveido, izmantojot tradicionālās stelles. Šī aušanas māksla tiek nodota no paaudzes paaudzē. Pamatpārliecība ir tāda, ka apģērbs ļauj cilvēciskot ķermeni, pilnībā to pārklājot ar tekstilizstrādājumiem gan vīriešiem, gan sievietēm, kas atspoguļo arī pieticību un cieņu pret kopienu. Apģērbi tiek izmantoti ne tikai aizsardzībai pret aukstumu vai praktiskiem mērķiem, bet arī atspoguļo sociālā identitāte un statuss personas kopienā.
Mapuche cilvēka tradicionālais apģērbs
Vīriešu apģērbi izceļas ar savu vienkāršību un funkcionalitāti. Viens no svarīgākajiem apģērba gabaliem ir Manta o makuñ, kas pilnībā aptver vīrieti un nodrošina viņam pajumti zemās temperatūrās. Šī sega ir austa ar aitas vilnu, un tai ir ģeometriski raksti, kas apzīmē ciltsraksts un sociālā pozīcija tā nesēja. Tradicionāli vērtne pazīstama kā trarüchiripako izmanto apģērba pielāgošanai un ķermeņa zonu, galvenokārt jostasvietas, aizsardzībai. Vēl viens apģērba gabals ir čiripa, kas pilda bikšu funkcijas. Tas ir taisnstūrveida audums, kas tiek nodots starp kājām un pēc tam ar vērtni tiek pielāgots viduklim. Šis apģērbs nodrošina pārvietošanās brīvību un aizsardzību, un to īpaši izmanto vīrieši ikdienas darbos vai lauksaimniecības darbos.
Mapuche sieviešu tradicionālais apģērbs
Sieviešu apģērbs ir izsmalcinātāks un simbolizē auglību un sieviešu sociālo statusu. Galvenais apģērba gabals ir chamal o küpam, melns vai tumši zils taisnstūra audums, kas apvij ķermeni no pleciem līdz potītēm, tiek turēts uz pleciem ar tupu, sava veida sudraba piespraudes. Chamal melnā krāsa iegūst simbolisku nozīmi, jo mapuche kultūrā melnais apzīmē cilvēcepamata un būtiska krāsa viņu pasaules uzskatā. Līdz ar šalli sievietes valkā jostu, kas pazīstama kā trarüweŠī josta ne tikai kalpo šalles turēšanai, bet ir arī auglības un spēka simbols. Jostas bieži ir dekorētas ar košām krāsām un rakstiem, kas stāsta personiskus stāstus, piemēram, bērnu skaitu vai sievietes, kura to valkā, ģimenes izcelsmi. Šalle tiek uzlikta virs šalles. ikülla jeb apmetnis, kas pasargā sievietes no aukstuma. Šim apmetnei var būt dažādu krāsu svītras atkarībā no reģiona, un tas parasti ir austs ar rokām ar aitas vilnu. Svinīgos pasākumos sievietes arī nēsā uz galvas plīvuru vai audumu, ko sauc trarilonko, ko var izrotāt ar sudrablietām.
Krāsu un aksesuāru simbolika
Mapuche apģērbu krāsām un rakstiem ir dziļa nozīme. Viņš melns, kā jau minējām, ir galvenā krāsa un pārstāv dzīvību un cilvēci, savukārt sarkans Tas parasti ir saistīts ar asinis un karš, Un zils ir saistīta ar dievība un debesisŠīs krāsas netiek izvēlētas nejauši, bet gan ir saistītas ar dabisko vidi un mapuču kosmoloģiju. Mapuču sievietes arī izmanto lielu skaitu sudrabkalis lai izrotātu savu apģērbu. Rotaslietas, kas pazīstamas kā trapelakucha, galvenokārt tiek izmantots svinīgos pasākumos. Šīs rotaslietas ietver kaklarotas, auskari un piespraudes, kurām ir ne tikai estētiska vērtība, bet arī simboliska un aizsargājoša valkātājam. Papildus sudrabam apģērbā varēja būt arī elementi lama līdz alpaka, galvenokārt pirmsspāņu laikos, kad aitas reģionā vēl nebija izplatītas. Šie elementi atspoguļo mapuču dziļās attiecības ar dzīvniekiem un dabu.
Aušanas loma mapuču kultūrā
Mapuche kultūrā aušanai ir galvenā loma. Šo amatu tradicionāli veic tikai sievietes, tas tiek nodots no paaudzes paaudzē un tiek uzskatīts par sakrālu mākslu. The audējas, bieži sauc ngürefe vai rëtrafe, ir atbildīgi par apģērbu izgatavošanu, ko vēlāk izmantos kopienas locekļi. Interesanta detaļa ir tā, ka, meitenei piedzimstot, piezvanīja mītisks zirneklis Llallíñkushejaundzimušo meiteņu roku ietīšana zirnekļa zīdā cerībā, ka viņas izaugs par lieliskām audējām. Pats aušanas process tiek uzskatīts par sava veida ceremonijakur katrs apģērba gabals stāsta stāstu. Izmantotie ģeometriskie raksti un krāsas ir dziļi simboliski un saistīti ar mapuču kosmoloģiju. Katrs apģērba gabals, neatkarīgi no tā, vai tā ir josta vai sega, ir veidots ar mērķi un vēstījumu. Tradicionālajā aušanā izmantotie instrumenti ietver vertikālās stelles un ar rokām vērptas vārpstas. Iegūtajiem apģērbiem nav vīļu vai griezumu, kas tiem piešķir unikālu struktūru un padara segas un jostas izturīgas un pielāgojamas nākamajām paaudzēm. Lai gan aušanas tehnikas laika gaitā ir attīstījušās, mapuču kopienās tradīciju ievērošana joprojām ir spēcīga, un ar rokām austi apģērbi joprojām tiek augstu vērtēti un izmantoti ceremonijās un svarīgos pasākumos. Mapuču apģērbs ir dziļa šīs tautas identitātes un kultūras atspoguļojums. Tas ne tikai pilda praktisku funkciju, bet arī darbojas kā mākslinieciskas, simboliskas un garīgas izpausmes līdzeklis, nododot to valkātāju vēsturi un izcelsmi. Saglabājot šīs tradīcijas un turpinot izmantot šos apģērba gabalus ceremonijās un svarīgos pasākumos, mapuču kultūra paliek dzīva, atgādinot mums par to, cik svarīgi ir saglabāt savas saknes un cienīt dabisko vidi.